January 15, 2025 » KARMASU

Gajendra Moksha Stotram:गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्र

गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्र (Gajendra Moksha Stotram) श्रीशुक उवाच एवं व्यवसितो बुद्ध्या समाधाय मनो ह्रदि । जजाप परमं जाप्यं प्राक्जन्मन्यनुशिक्षितम् ॥ १ ॥ गजेन्द्र उवाच ॐ नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम् । पुरुषायादिबीजाय परेशायाभीधीमहि ॥ २ ॥ यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं य इदं स्वयम् । योऽस्मात्परस्माच्च परस्तं प्रपद्दे स्वयंभुवम् ॥ ३ ॥ यः स्वात्मनीदं निजमाययार्पितम् । क्वचिद्विभांतं क्व च तत्तिरोहितम् ।। अविद्धदृक् साक्ष्युभयम तदीक्षते । सआत्ममूलोऽवतु मां परात्पतरः ।। ४ ।। कालेन पंचत्वमितेषु कृत्स्नशो । लोकेषु पालेषु च सर्वहेतुषु ।। तमस्तदा ऽ ऽ सीद् गहनं गभीरम् । यस्तस्य पारे ऽ भिविराजते विभुः ॥ ५ ॥ न यस्य देवा ऋषयः पदं विदुः । जन्तुः पुनः कोऽर्हति गंतुमीरितुम् ।। यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो । दुरत्ययानुक्रमणः स माऽवतु ॥ ६ ॥ दिदृक्षवो यस्य पदं सुमंगलम् । विमुक्तसंगा मुनयः सुसाधवः ।। चरंत्यलोकव्रतमव्रणं वने । भूतात्मभूतः सुह्रदः स मे गतिः ॥ ७ ॥- गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्र न विद्यते यस्य च जन्म कर्म वा । न नामरुपे गुणदोष एव वा ।। तथापि लोकाप्ययसंभवाय यः । स्वमायया तान्यनुकालमृच्छति ॥ ८ ॥ तस्मै नमः परेशाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये । अरुपायोरुरुपाय नम आश्र्चर्य कर्मणे ॥ ९ ॥ नम आत्मप्रदीपाय साक्षिणे परमात्मने । नमो गिरां विदूराय मनसश्चेतसामपि ॥ १० ॥ सत्त्वेन प्रतिलभ्याय नैष्कर्म्येण विपश्र्चिता । नमः कैवल्यनाथाय निर्वाणसुखसंविदे ॥ ११ ॥ नमः शांताय घोराय मूढाय गुणधर्मिणे । निर्विशेषाय साम्याय नमो ज्ञानघनाय च ॥ १२ ॥ क्षेत्रज्ञाय नमस्तुभ्यं सर्वाध्यक्षाय साक्षिणे । पुरुषायात्ममूलाय मूलप्रकृतये नमः ॥ १३ ॥ सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे सर्वप्रत्ययहेतवे । असताच्छाययोक्ताय सदाभासाय ते नमः ॥ १४ ॥ नमो नमस्तेऽखिल कारणाय । निष्कारणायाद्भुत कारणाय ।। सर्वागमाम्नायमहार्णवाय । नमोऽपवर्गाय परायणाय ॥ १५ ॥ गुणारणिच्छन्नचिदूष्मपाय । तत्क्षोभ-विस्फूर्जितमानसाय ।। नैष्कर्म्यभावेन विवर्जितागम । स्वयंप्रकाशाय नमस्करोमि ॥ १६ ॥ मादृक्प्रपन्नपशुपाशविमोक्षणाय । मुक्ताय भुरिकरुणाय नमोऽलयाय ।। स्वांशेनसर्वतनुभृत्मनसि-प्रतीत–प्रत्यग् दृशे भगवते बृहते नमस्ते ॥ १७ ॥ आत्मात्मजाप्तगृहवित्तजनेषु सक्तैः । दुष्प्रापणाय गुणसंगविवर्जिताय ।। मुक्तात्मभिः स्वह्रदये परिभाविताय । ज्ञानात्मने भगवते नमः ईश्र्वराय ॥ १८ ॥ यं धर्मकामार्थ-विमुक्तिकामाः । भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति ।। किंत्वाशिषो रात्यपि देहमव्ययम् । करोतु मेऽदभ्रदयो विमोक्षणम् ॥ १९ ॥ एकांतिनो यस्य न कंचनार्थम् । वांछन्ति ये वै भगवत् प्रपन्नाः ।। अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमंगलम् । गायन्त आनन्द समुद्रमग्नाः ॥ २० ॥ तमक्षरं ब्रह्म परं परेशम् । अव्यक्तमाध्यात्मिकयोगगम्यम् ।। अतीन्द्रियं सूक्ष्ममिवातिदूरम् । अनंतमाद्यं परिपूर्णमिडे ॥ २१ ॥ यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्र्चराचराः । नामरुपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः ॥ २२ ॥ यथार्चिषोऽग्ने सवितुर्गभस्तयोः । निर्यान्ति संयान्त्यसकृत् स्वरोचिषः ।। तथा यतोऽयं गुणसंप्रवाहो । बुद्धिर्मनः ख्रानि शरीरसर्गाः ॥ २३ ॥ स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यङ । न स्त्री न षंढो न पुमान् न जन्तुः ।। नायं गुणः कर्म न सन्न चासन् । निषेधशेषो जयतादशेषः ॥ २४ ॥ जिजी विषे नाहमियामुया किम् । अन्तर्बहिश्र्चावृतयेभयोन्या ।। इच्छामि कालेन न यस्य विप्लवः । तस्यात्मलोकावरणस्य मोक्षम् ॥ २५ ॥ सोऽहं विश्र्वसृजं विश्र्वमविश्र्वं विश्र्ववेदसम् । विश्र्वात्मानमजंब्रह्म प्रणतोऽस्मि परं पदम् ॥ २६ ॥ योगरंधितकर्माणो ह्रदि योग-विभाविते । योगिनो यं प्रपश्यति योगेशं तं नतोऽस्म्यहम् ॥ २७ ॥ नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेग–शक्तित्रयायाखिलधीगुणाय ।। प्रपन्नपालाय दुरन्तशक्तये । कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने ॥ २८ ॥ नायं वेद स्वमात्मानं यच्छक्त्याहं धिया हतम् । तं दुरत्ययमाहात्म्यं भगवंतमितोऽस्म्यहम् ॥ २९ ॥ श्रीशुक उवाच एवं गजेन्द्र मुपवर्णितनिर्विशेषम् । ब्रह्मादयो विविधलिंग भिदाभिमानाः ।। नैते यदोपससृपुनिंखिलात्मकत्वात् । तत्राखिलामरमयो हरिराविरासीत् ॥ ३० ॥ तं तद्वदार्तमुपलभ्य जगन्निवासः । स्तोत्रं निशम्य दिविजै सह संस्तुवद्भिः ।। छंदोमयेन गरुडेन समुह्यमानः । चक्रायुधोऽभ्यगमदाशु यतो गजेन्द्रः ॥ ३१ ॥ सोऽन्तः सरस्युरुबलेन गृहीत आर्तो । दृष्टवा गरुत्मति हरिं ख उपात्तचक्रम् ।। उत्क्षिप्य साम्बुजकरं गिरमाह कृच्छ्रात् । नारायणाखिलगुरो भगवन् नमस्ते ॥ ३२ ॥ तं वीक्ष्य पीडितमजः सहसावतीर्य । सग्राहमाशु सरसः कृपायोज्जहार ।। ग्राहाद् विपाटितमुखादरिणा गजेन्द्रम् । संपश्यतां हरिरमूमुचदुस्त्रियाणाम् ॥ ३३ ॥ योऽसौ ग्राहः स वै सद्यः परमाश्र्चर्य रुपधृक् । मुक्तो देवलशापेन हुहु-गंधर्व सत्तमः ।। सोऽनुकंपित ईशेन परिक्रम्य प्रणम्य तम् । लोकस्य पश्यतो लोकं स्वमगान्मुक्त-किल्बिषः ॥ ३४ ॥ गजेन्द्रो भगवत्स्पर्शाद् विमुक्तोऽज्ञानबंधनात् । प्राप्तो भगवतो रुपं पीतवासाश्र्चतुर्भुजः ।। एवं विमोक्ष्य गजयुथपमब्जनाभः । स्तेनापि पार्षदगति गमितेन युक्तः ॥ ३५ ॥ गंधर्वसिद्धविबुधैरुपगीयमान- कर्माभ्दुतं स्वभवनं गरुडासनोऽगात् ॥ ३६ ॥ ॥ इति श्रीमद् भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां अष्टमस्कन्धे गजेंन्द्रमोक्षणे तृतीयोऽध्यायः ॥

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Ganga Dussehra Stotra:गंगा दशहरा स्तोत्र

Makar Sankranti 2025: मकर संक्रांति पर ही भीष्म पितामह ने त्यागी थी देह, जानें क्या है पौराणिक महत्व

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Makar Sankranti 2025: हिंदू धर्म में मकर संक्रांति काफी महत्व है. इस दिन सूर्य देव उत्तरायण होते हैं. मान्यता है कि इसी दिन से वसंत ऋतु की भी शुरुआत होती है. वैसे मकर संक्रांति का महाभारत से भी गहरा संबंध है. भीष्म पितामह 58 दिनों तक बाणों की शैया पर रहे, लेकिन अपना शरीर नहीं त्यागा क्योंकि वे चाहते थे कि जिस दिन सूर्य उत्तरायण होगा तभी वे अपने प्राणों का त्याग करेंगे. मकर संक्रांति का ऐतिहासिक और पौराणिक महत्व भी है, खासकर महाभारत के संदर्भ में, जब भीष्म पितामह ने सूर्य के उत्तरायण होने का इंतजार किया और इस दिन अपने प्राण का त्याग कर दिया था। हिंदू पंचांग के अनुसार, मकर संक्रांति इस साल 14 जनवरी को मनाई जाएगी, जब सूर्य देव मकर राशि में प्रवेश करेंगे। इस दिन का विशेष महत्व है क्योंकि सूर्य के गोचर से खरमास समाप्त होता है और बसंत ऋतु का आगमन होता है। मकर संक्रांति का ऐतिहासिक और पौराणिक महत्व भी है, खासकर महाभारत के संदर्भ में, जब भीष्म पितामह ने सूर्य के उत्तरायण होने का इंतजार किया और इस दिन अपने प्राण त्यागे। Makar Sankranti 2025: मकर संक्रांति आज है और आज सूर्य देव मकर राशि में प्रवेश करते हैं. वैदिक ज्योतिष के मुताबिक, सूर्य को सभी ग्रहों का राजा माना जाता है और इसलिए, इनका गोचर भी खास माना जाता है. मकर संक्रांति के दिन सूर्य के गोचर से खरमास का अंत हो जाता है और वसंत ऋतु के आगमन की आहट सुनाई देती है. इस पावन पर्व का ऐतिहासिक और पौराणिक महत्व महाभारत काल से जुड़ा हुआ है. कहा जाता है कि भीष्म पितामह, जो 58 दिनों तक बाणों की शैय्या पर थे, उन्होंने अपने प्राण त्यागने के लिए सूर्य के उत्तरायण होने की प्रतीक्षा की थी. इस अवसर से जुड़ी यह पौराणिक कथा आज भी लोगों के हृदय को छूती है. भीष्म पितामह bhishma pitamah की प्राण त्यागने की कथा भगवान श्रीकृष्ण द्वारा उत्तरायण के महत्व की व्याख्या भगवान श्रीकृष्ण ने उत्तरायण के महत्व को स्पष्ट करते हुए कहा कि इस समय पृथ्वी पर प्रकाश का वास होता है, और जो भी व्यक्ति इस समय शरीर त्यागता है, उसे पुनर्जन्म नहीं मिलता। वे सीधे ब्रह्मलोक में जाते हैं, यही कारण था कि भीष्म पितामह ने सूर्य के उत्तरायण होने का इंतजार किया। मकर संक्रांति का सूर्य के गोचर से संबंध मकर संक्रांति का दिन सूर्य के गोचर का प्रतीक है, जब सूर्य अपनी राशि बदलकर मकर राशि में प्रवेश करते हैं। इस दिन से खरमास समाप्त होता है और वसंत ऋतु का आगमन होता है, जो जीवन में सकारात्मक बदलाव लाने का प्रतीक मानी जाती है। इसके साथ ही, इस दिन को धार्मिक दृष्टि से भी महत्वपूर्ण माना जाता है, क्योंकि इसे पुण्यकाल माना जाता है। मकर संक्रांति के पुण्यकाल और महापुण्य काल हिंदू पंचांग के अनुसार, मकर संक्रांति के दिन पुण्यकाल सुबह 9 बजकर 3 मिनट से लेकर शाम 5 बजकर 47 मिनट तक रहेगा। वहीं, महापुण्य काल सुबह 9 बजकर 3 मिनट से लेकर 10 बजकर 48 मिनट तक रहेगा, जो विशेष रूप से शुभ और फलदायी माना जाता है। इस समय में धार्मिक क्रियाएं और दान आदि करना बहुत पुण्यकारी माना जाता है।

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Mahakumbh and Kumbh mela:महाकुंभ और कुंभ मेला: जानें प्रमुख अंतर

Maha Kumbh Mela 2025 :महाकुंभ मेला 2025 अखाड़े कितने महत्वपूर्ण हैं और वे अमृत स्नान कैसे कराते हैं? जानिए

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Maha Kumbh Mela 2025:अमृत स्नान के दौरान अखाड़े के आचार्य महामंडलेश्वर का रथ समूह का नेतृत्व करता है। उनके पीछे महामंडलेश्वर (दशनामी संप्रदाय में हिंदू साधुओं को दी जाने वाली उपाधि), श्री महंत, महंत, कोतवाल और थानापति तथा अखाड़ों के अन्य पदाधिकारी अपने पद और स्थिति के अनुसार क्रम से चलते हैं। महाकुंभ 2025 में मंगलवार को मकर संक्रांति के शुभ अवसर पर पहला ‘अमृत स्नान‘ हुआ, जब महानिर्वाणी पंचवटी के साधुओं ने त्रिवेणी संगम – गंगा, यमुना और सरस्वती नदियों के संगम पर पवित्र अमृत स्नान किया। कुल 13 वैद्यवै हैं, जिनमें तीन वैयक्तिक नाम शामिल हैं- संती (शैव), बैरागी (कृष्णव) और नाथ। शैव अखाड़ों में शामिल हैं – महानिर्वाणी, अटल, निरंजनी, आनंद, भैरव, आह्वान और अग्नि; वैरागी अखाड़े – निर्मोही, दिगंबर अनी और निर्वाणी अनी, दो उदासीन अखाड़े (नया और बड़ा) और निर्मला अखाड़ा। आइए अखाड़ों, उनकी संगठनात्मक संरचना, ऐतिहासिक महत्व और कुंभ मेले के दौरान प्रमुख भूमिकाओं को समझें। अखाड़े कुंभ मेले के संरक्षक के रूप में कार्य करते हैं, जहाँ वे आवश्यक अनुष्ठान करते हैं और ‘अमृत स्नान’ जैसे पवित्र आयोजन में योगदान देते हैं। सदियों से, अखाड़ों ने हिंदू परंपराओं को संरक्षित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, और मंदिरों और पवित्र स्थलों की सुरक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। 8वीं शताब्दी से, विभिन्न ‘अखाड़ों’ के साधु (भिक्षु) अमृत स्नान करने के लिए प्रयागराज में एकत्रित होते थे। 9वीं शताब्दी से 18वीं शताब्दी तक, यह अखाड़े ही थे, जिन्होंने महीने भर चलने वाले कुंभ उत्सव का आयोजन किया और अमृत स्नान आदेश तय किया, जो बाद में विवाद का विषय बन गया। लेकिन अब अमृत स्नान आदेश को संस्थागत बना दिया गया है, हालाँकि अखाड़ों का अभी भी ऊपरी हाथ है। अखाड़ों की संगठनात्मक संरचनाअखाड़ों का नेतृत्व आम तौर पर एक महंत या आचार्य करते हैं, जो आध्यात्मिक और प्रशासनिक दोनों जिम्मेदारियों की देखरेख करते हैं। एक अखाड़े के भीतर, महामंडलेश्वर (उच्च श्रेणी के भिक्षु) सहित विभिन्न भूमिकाएँ और पद होते हैं, जिनके पास महत्वपूर्ण प्रभाव और अधिकार होते हैं। इन अखाड़ों में प्रशिक्षण कठोर होता है, जिसमें आध्यात्मिक अभ्यास, ध्यान, शास्त्रों का अध्ययन और पारंपरिक भारतीय कुश्ती और मार्शल आर्ट जैसे शारीरिक व्यायाम शामिल होते हैं। इन संस्थानों में अपनाए जाने वाले अनुशासन से शारीरिक और मानसिक दोनों तरह की महारत हासिल होती है, जिसका उद्देश्य आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करना होता है। हिंदू धर्म में अखाड़ों का महत्व Maha Kumbh Mela:अखाड़ों का हिंदू धर्म में कई कारणों से बहुत महत्व है परंपरा का संरक्षण: अखाड़े प्राचीन आध्यात्मिक परंपराओं, अनुष्ठानों और शिक्षाओं को संरक्षित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वे पवित्र ग्रंथों, भजनों और प्रथाओं के ज्ञान को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक बनाए रखते हैं और प्रसारित करते हैं। आध्यात्मिक प्रशिक्षण: ये संस्थान आध्यात्मिक साधकों को गहन प्रशिक्षण से गुजरने, अनुशासन, भक्ति और आत्म-साक्षात्कार को बढ़ावा देने के लिए एक संरचित वातावरण प्रदान करते हैं। सदस्यों द्वारा अपनाई गई कठोर जीवनशैली का उद्देश्य आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करना है। सांस्कृतिक संरक्षक: अखाड़े प्रमुख धार्मिक आयोजनों, त्योहारों और तीर्थयात्राओं में भाग लेकर हिंदू समाज के सांस्कृतिक ताने-बाने में योगदान देते हैं। कुंभ मेले जैसे आयोजनों में उनकी उपस्थिति सांस्कृतिक और आध्यात्मिक नेताओं के रूप में उनकी भूमिका को रेखांकित करती है। मार्शल विरासत: ऐतिहासिक रूप से, अखाड़े मार्शल प्रशिक्षण से जुड़े रहे हैं, जो अपने सदस्यों को आस्था की रक्षा करने और पवित्र स्थलों की रक्षा करने के लिए तैयार करते हैं। यह मार्शल विरासत अभी भी कुछ अखाड़ों में स्पष्ट है, विशेष रूप से नागा साधुओं में – जो अपने योद्धा जैसी उपस्थिति के लिए जाने जाते हैं। सामाजिक प्रभाव: अखाड़े सामाजिक और धर्मार्थ गतिविधियों में भी संलग्न हैं, शिक्षा, स्वास्थ्य सेवा और ज़रूरतमंदों को सहायता प्रदान करते हैं। महत्वपूर्ण अखाड़े और महाकुंभ में उनकी भूमिका ‘अमृत स्नान’ में 13 अखाड़े (हिंदू मठवासी आदेश) भाग लेते हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने अनुष्ठान स्नान के लिए एक पारंपरिक क्रम और निर्दिष्ट समय का पालन करता है। यह आयोजन सावधानीपूर्वक आयोजित किया जाता है, जिसमें प्रशासन स्थापित रीति-रिवाजों का सुचारू रूप से पालन सुनिश्चित करने के लिए कार्यक्रमों का समन्वय करता है। महाकुंभ में कुछ प्रमुख अखाड़ों और उनकी महत्वपूर्ण भूमिका को नीचे सूचीबद्ध किया गया है। जूना अखाड़ा: यह 13 अखाड़ों में सबसे बड़ा है। जूना अखाड़ा आदि शंकराचार्य द्वारा स्थापित शैव धर्म के दशनामी संप्रदाय का पालन करता है, और वे भगवान दत्तात्रेय की पूजा करते हैं। किन्नर अखाड़ा (ट्रांसजेंडर अखाड़ा) भी जूना अखाड़े का हिस्सा है। जूना अखाड़े के अनुयायी मुख्य रूप से शैव हैं, जो भगवान शिव को समर्पित हैं, और उनमें कई नागा शामिल हैं। जूना अखाड़ा कुंभ Maha Kumbh मेले में एक प्रमुख भूमिका निभाता है, जहाँ इसके साधु (पवित्र पुरुष) अपनी तपस्या और तप के लिए जाने जाते हैं। अखाड़े में आध्यात्मिक और मार्शल प्रशिक्षण की समृद्ध परंपरा है, जो अपने सदस्यों को आस्था की रक्षा करने और सनातन धर्म के सिद्धांतों को बनाए रखने के लिए तैयार करती है। इसके प्रमुख आचार्य महामंडलेश्वर स्वामी अवधेशानंद हैं। निरंजनी अखाड़ा: दूसरे सबसे बड़े अखाड़े के रूप में, श्री पंचायती निरंजनी अखाड़ा की स्थापना 904 ईस्वी में गुजरात में हुई थी। इस संस्था के भक्त मुख्य रूप से कार्तिकेय की पूजा करते हैं। यह कई उच्च शिक्षित सदस्यों का घर है, जिनमें डॉक्टरेट और स्नातकोत्तर डिग्री वाले व्यक्ति शामिल हैं, जो आध्यात्मिक और शैक्षणिक दोनों तरह की गतिविधियों के प्रति गहरी प्रतिबद्धता को दर्शाते हैं। इसके प्रमुख आचार्य महामंडलेश्वर कैलाशानंदजी महाराज हैं। महानिर्वाणी अखाड़ा (प्रयागराज): श्री पंचायती महानिर्वाणी अखाड़े में, मुख्य देवता ऋषि कपिलमुनि हैं, जो अपने गहन ज्ञान और आध्यात्मिक शिक्षाओं के लिए पूजनीय हैं। भक्त भैरव प्रकाश भला और सूर्य प्रकाश भला जैसे पवित्र प्रतीकों की भी पूजा करते हैं, जो दिव्य सुरक्षा और ज्ञान का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस अखाड़े की समृद्ध आध्यात्मिक विरासत और प्रतीकात्मक प्रथाएँ धार्मिक समुदाय के भीतर इसकी प्रतिष्ठित स्थिति में योगदान करती हैं। इसके प्रमुख आचार्य महामंडलेश्वर स्वामी विशोकानंद हैं। किन्नर अखाड़ा: ट्रांसजेंडर अखाड़ा एक अनूठा और समावेशी आध्यात्मिक समुदाय है जो कुंभ मेले की पवित्र सभाओं और अनुष्ठानों में भाग लेता है। जबकि पारंपरिक अखाड़ों में मुख्य रूप से पुरुष होते हैं, किन्नर अखाड़ा ट्रांसजेंडर व्यक्तियों को अपनी भक्ति और आध्यात्मिकता व्यक्त करने के लिए एक मंच प्रदान करता है।

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