क्षमा स्तोत्र: क्षमा स्तोत्र प्रायश्चित की प्रार्थना है जिसमें भगवान से किसी भी प्रकार की भूल, चूक, भूल या गलती के लिए क्षमा मांगी जाती है जो भक्ति पूजा के दौरान जानबूझकर या अनजाने में हुई हो। अधिकांश हिंदू अनुष्ठानों में यह अनिवार्य रूप से पूजा का एक अभिन्न अंग है, और इसका प्रचलन ऋग्वेद काल से है, जिसके दौरान ब्राह्मण पुजारी (या मुख्य पुजारी) स्तोत्र का उच्चारण करते थे। क्षमा स्तोत्र आपको उन सभी समस्याओं से उबरने में मदद कर सकता है जो एक आम आदमी अपने जीवन में सामना करता है।
भक्त इस प्रार्थना का पाठ करते हैं और किसी भी पाप के लिए क्षमा, आध्यात्मिक सुंदरता, प्रसिद्धि और आंतरिक शत्रुओं से विजय की प्रार्थना करते हैं। क्षमा स्तोत्र देर से शादी के मामले में भी मदद करता है। क्षमा स्तोत्र की व्याख्या भगवान से दया मांगने के रूप में की जाती है, लेकिन गहन अध्ययन और सीखने के साथ, आप प्रत्येक श्लोक में खुशहाल जीवन जीने की कई छिपी और गुप्त कुंजियाँ भी पा सकते हैं। क्षमा स्तोत्र का पाठ आमतौर पर पूजा के बाद या पूजा के पूरा होने के बाद किया जाता है।
यह देवी से विभिन्न गलतियों के लिए क्षमा मांगने जैसा है जो किसी ने पाठ/पूजा के दौरान की हो सकती हैं, जिसमें मंत्र का गलत उच्चारण, बिन्दु विसर्ग आदि का छूट जाना, उचित मुद्रा न दिखाना आदि शामिल हैं। भगवान की पूजा के दौरान भी इसी स्तोत्र का एक छोटा रूपांतर किया जाता है।
क्षमा स्तोत्र का विषय भगवान के प्रति पूर्ण समर्पण और उनसे क्षमा मांगना है। जिस तरह माता-पिता अपने बेटे को कभी नहीं छोड़ते, चाहे उसने कितनी भी गलतियाँ की हों, उसी तरह क्षमा स्तोत्र में देवी से अपने बेटे की तरह हमारी रक्षा करने और हमें क्षमा करने के लिए कहा जाता है।
क्षमा स्तोत्र के लाभ
क्षमा स्तोत्र का (ईमानदारी से) पाठ करने का लाभ स्पष्ट रूप से भगवान द्वारा किए गए अपराधों और पापों के लिए क्षमा प्राप्त करना है।
जीवन में जाने-अनजाने में हुए सभी पाप पूरी तरह से समाप्त हो जाएंगे और जीवन सुख और समृद्धि से भर जाएगा।
इस स्तोत्र का पाठ किसे करना चाहिए
जो व्यक्ति जानबूझकर या अनजाने में अपने जीवन में किए गए गलत कार्यों के कारण भगवान के श्राप के अधीन हैं, उन्हें क्षमा स्तोत्र का धार्मिक रूप से पाठ करना चाहिए ताकि उनके सभी दुख दूर हो जाएं और एक पुण्य जीवन की शुरुआत हो।
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क्षमा स्तोत्र | Kshama Stotra
यह क्षमापन स्तोत्र है, जो देवी के भक्त है उनके लिए देवी को प्रसन्न करने का इससे बड़ा न कोई स्तोत्र है, न काव्य, इस स्तोत्र के माध्यम से देवी प्रसन्न होकर साधक के पाप, दोष, त्रुटि क्षमा करके सभी मनोरथ पूर्ण करती है।
न मन्त्रं नो यन्त्रं तदापि च न जाने स्तुतिमहो
न चाह्वानं ध्यानं तदापि च न जाने स्तुतिकथाः ।
न जाने मुद्रास्ते तदापि च न जाने विलपनं
परं जाने मातस्त्वदनुसरणं क्लेशहरणम् ॥ 1॥
विधेरज्ञानेन द्रविणविरहेणालसतया
विधेयाशक्यत्वात्तव चरणयोर्या च्युतिरभूत् ।
तदेतत्क्षन्तव्यं जननि सकलोद्धारिणि शिवे
कुपुत्रो जायेत क्वचिदपि कुमाता न भवति ॥2॥
पृथिव्यां पुत्रास्ते जननि बहवः सन्ति सरलाः
परं तेषां मध्ये विरलतरलोऽहं तव सुतः ।
मदीयोऽयं त्यागः समुचितमिदं नो तव शिवे
कुपुत्रो जायते क्वचिदपि कुमाता न भवति ॥3॥
जगन्मातर्मातस्तव चरणसेवा न रचिता
न वा दत्तं देवि द्रविणमपि भूयस्तव मया ।
तथापि त्वं स्नेहं मयि निरुपमं यत्प्रकुरुषे
कुपुत्रो जायेत क्वचिदपि कुमाता न भवति ॥ 4॥
परित्यक्ता देवा विविधविधसेवाकुलतया
मया पञ्चाशीतेरधिकमपनीते तु वयसि ।
इदानीं चेन्मातस्तव यदि कृपा नापि भविता
निरालम्बो लम्बोदरजननि कं यामि शरणम् ॥ 5॥
श्र्वपाको जल्पाको भवति मधुपाकोपमगिरा
निरातङ्को रङ्को विहरति चिरं कोटिकनकैः ।
तवापर्णे कर्णे विशति मनुवर्णे फलमिदं
जनःको जानीते जनानि जपनीयं जपविधौ ॥ 6॥
चिताभस्मालेपो गरलमशनं दिक्पटधरो
जटाधारी कण्ठे भुजगपतिहारी पशुपतिः ।
कपाली भूतेशो भजति जगदीशैकपदवीं
भवानि त्वत्पाणिग्रहणपरिपाटीफलमिदम् ॥ 7॥
न मोक्षस्याकाङ्क्षा भवविभववाञ्छापि च न मे
न विज्ञानापेक्षा शशिमुखि सुखेच्छापि न पुनः ।
अतस्त्वां संयाचे जननि जननं यातु मम वै
मृडानी रुद्राणी शिव शिव भवानीति जपतः ॥ 8॥
नाराधितासि विधिना विविधोपचारैः
किं रुक्षचिन्तनपरैर्न कृतं वचोभिः ।
श्यामे त्वव यदि किञ्चन मय्यनाथे
धत्से कृपामुचितमम्ब परं तवैव ॥ 9॥
आपत्सु मग्नः स्मरणं त्वदीयं करोमि दुर्गे करुणार्णवेशि ।
नैतच्छठत्वं मम भावयेथाः क्षुधातृषार्ता जननीं स्मरन्ति ॥ 10॥
जगदम्ब विचित्रमत्र किं परिपूर्णा करुणास्ति चेन्मयि ।
अपराधपरम्परावृत्तं न हि माता समुपेक्षते सुतम् ॥ 11॥
मत्समः पातकी नास्ति पापघ्नी त्वत्समा न हि ।
एवं ज्ञात्वा महादेवि यथा योग्यं तथा कुरु ॥ 12॥