हयग्रीव अवतार का वर्णन

1. स्कन्द पुराण (Skanda Purana)

स्कन्द पुराण में वर्णन मिलता है कि जब मधु और कैटभ नामक दो असुर वेदों को चुरा कर पाताल में ले गए, तब ब्रह्माजी चिंतित हुए और भगवान विष्णु ने हयग्रीव रूप धारण कर वेदों की रक्षा की।

❝हयग्रीव रूपं कृत्वा वेदान्स्तान्पुनराहृतान्।❞
(स्कन्द पुराण, वैष्णव खण्ड)
➤ अर्थात: विष्णु ने हयग्रीव रूप धारण कर वेदों को असुरों से वापस लाया।

श्री हयग्रीव की पौराणिक कथा

प्राचीन ग्रंथों और पुराणों के अनुसार, जब प्रलय काल आया, तब समस्त सृष्टि अंधकार में डूब गई। चारों ओर विनाश, जल और अज्ञान का साम्राज्य फैल गया। ऐसे समय में भगवान विष्णु ने अनिरुद्ध रूप में योगनिद्रा में जल पर विश्राम किया और सृष्टि के पुनर्निर्माण का चिंतन किया।

ब्रह्मा की उत्पत्ति और वेदों की चोरी

विष्णु जी की नाभि से उत्पन्न कमल से ब्रह्मा जी की उत्पत्ति हुई। उन्होंने सृष्टि रचने के लिए चार वेदों (ऋग, यजुर, साम और अथर्व) की रचना की।
लेकिन तभी कमल के नीचे की दो जल बूंदें दो असुरों — मधु और कैटभ में परिवर्तित हो गईं। वे पाताल लोक से होते हुए कमल के तने में घुस आए और चारों वेदों को चुरा कर ले गए।

शोकाकुल ब्रह्मा जी ने श्रीविष्णु से सहायता मांगी। तब भगवान ने हयग्रीव अवतार लिया — एक अद्वितीय रूप जिसमें शरीर मानव का और मुख घोड़े का था।

---

हयग्रीव अवतार का कार्य

• भगवान हयग्रीव ने पाताल जाकर असुरों से वेदों को पुनः प्राप्त किया।
• उन्होंने ब्रह्मा जी को वेदों के माध्यम से सृष्टि का रहस्य और ज्ञान फिर से प्रदान किया।
• इसके बाद ब्रह्मा जी ने नई सृष्टि की रचना शुरू की।

श्री हयग्रीव की कथा

श्री हयग्रीव ज्ञान के देवता हैं। हय का अर्थ है घोड़ा और ग्रीव का अर्थ है गर्दन। श्री हयग्रीव भगवान विष्णु के अवतार हैं। श्री हयग्रीव परम वासुदेव के अवतार हैं, जिन्होंने प्रलय (विनाश) के दौरान यह रूप धारण किया था, और प्रकृति के सभी स्रोत अंधकार में डूबे हुए थे। मनुष्य और जीव भी अंधकार के भंवर में फँस गए और कष्ट सहने लगे। भगवान विष्णु ने अनिरुद्ध के रूप में अवतार लिया और घूमते हुए जल पर योग निद्रा में विश्राम किया। उन्होंने अंधकार की गहराइयों से जीवन को बचाने और एक नई दुनिया बनाने के तरीके पर चिंतन किया। फिर उन्होंने अपनी नाभि से उत्पन्न कमल से ब्रह्म देव की रचना की और उन्हें चारों वेदों के साथ-साथ सृष्टि के जटिल विवरणों की शिक्षा दी। ब्रह्मा की रचना से पहले, कमल के फूल के नीचे पत्ते पर पानी की दो बूँदें थीं। वे दो बूँदें दो असुर बन गईं – मधु और कैटभ, जो तने के माध्यम से कमल के फूल में प्रवेश कर गए। ब्रह्मा ने चार सुंदर बालकों के रूप में चार वेदों की रचना पूरी की ही थी कि असुरों ने उन शिशुओं को छीन लिया और पाताल लोक भाग गए। शोकाकुल ब्रह्मा विष्णु के अवतार श्री हयग्रीव के पास गए, जिन्होंने तब आंशिक रूप से मानव और आंशिक रूप से अश्व अवतार धारण किया था। उन्होंने वेदों को पुनः प्राप्त किया और वेदों के माध्यम से ब्रह्मा देव को सृष्टि के रहस्यों का पुनः ज्ञान दिया।

एक अन्य किंवदंती के अनुसार भगवान विष्णु ने हयग्रीव रूप में वेदों की रचना की थी और यह अवतार उनके मत्स्य अवतार से पहले का है।

श्री हयग्रीव स्तोत्रम्

1) श्रीमान् वेङकटनाथार्यः कवितार्किककेसरी। वेदान्त्वर्यो मे सन्निधत्तं सदा हृदि ॥ ज्ञानानन्द मयं देवं निर्मलस्फटिकाकृतिम्। आधारं सर्व विद्यानां हयग्रीवम् उपस्महे ॥ ॥

श्रीमन् वेंकटनार्थये कविताकिर्ककेसरी वेदांताचार्यवर्यो मे सन्निधातम सदा ह्रदि | ज्ञानानन्द मयाम् देवम् निर्मलस्पथिकाकृतिम | अधारं सर्व विद्यानां हयग्रीवं उपासमहे || 1 ||

ज्ञान के साकार स्वरूप, परम पुरुष श्री हयग्रीव का ध्यान करो। श्री हयग्रीव ज्ञान और आनंद के समन्वित स्वरूप हैं। जिनका मुख और गर्दन अश्व के समान है और जिनका शरीर शुद्ध श्वेत स्फटिक के समान दीप्तिमान और दीप्तिमान है, वे समस्त विद्याओं के अधिष्ठाता हैं। वे समस्त ज्ञान के आदि देव हैं।

2) स्वतःसिद्धं शुद्धस्फटिकमणि भूभृतप्रतिभातं सुधासाध्रीचिभिर धुतिभिर अवदात्तत्रिभुवनम्। अनन्तैस्त्रयन्तैर् अनुविहित हेषा हलहलं सत्येशावद्यं ह्यवदं मादि मही महः ॥ 2॥

स्वतससिद्धं शुद्धस्फटिकमनि भूभृतप्रतिभातं सुधा साध्रिचिभिर धुतिभिर अवदातात्रिभुवनम् | अनन्तैस्त्रयन्तैर अनुविहिता हेषा हलाहलम् हताशेषावाद्यं हयवदान मीदि मही महः || 2 ||

अपने भक्तों के सांसारिक कष्टों को दूर करने के लिए अवतरित हुए तेजस्वी श्री हयग्रीव की महिमा का गान करो। उनकी शुभ छवि शुद्ध श्वेत स्फटिक के समान है। श्री हयग्रीव अपनी अमृतमयी श्वेत किरणों से तीनों लोकों को श्वेत और पवित्र बनाते हैं। वे तीनों लोकों पर अपनी कृपा बरसाते हैं।

उनके अश्व रूप से निकलने वाली हला हला ध्वनि एक हिनहिनाहट है जिसमें उपनिषदों का सार और उनके पैरों में अलंकरणों के स्वर समाहित हैं। वेदों में भी यह हिनहिनाहट निरंतर प्रतिध्वनित होती है। श्री हयग्रीव की हिनहिनाहट, ‘हष हला हलम’, अशुभता और पापों के साथ-साथ व्यक्ति के मार्ग की बाधाओं को भी दूर करती है। श्री हयग्रीव से प्रार्थना करें कि वे दुर्भाग्य को दूर करें और उनकी शुभ हिनहिनाहट सुनने की क्षमता प्राप्त करें जो सांसारिक कष्टों के लिए सुखदायक मरहम का काम करती है।

3) समाहारअस्साम्नां प्रतिपदमृचां धाम यजुषां लयः प्रत्युहानां लावि वितिर्बोधजलधेः। कथा दर्पक्षुभ्यत् कथककुल कोलाहलभवं हृत्वंतर्ध्वन्तं ह्यवदं हेषा हलहलाः ॥ 3 ॥

समाहारस्सनाम प्रतिपदमृचं धाम यजुषां लयः प्रत्यूहनं लहरी वित्तिर्बोधजलधेः | कथा दर्पक्षुभ्यत् कथककुल कोलाहलभवं हरत्वन्तर्ध्वन्तं हयवदना हेषा हलाहलः || 3 ||

श्री हयग्रीव के दिव्य कंठ से निकलने वाली हला हला की ध्वनियाँ सामवेदों का संग्रह, ऋग्वेद का संक्षिप्त अर्थ और यजुर्वेद की वाणी का सार हैं। श्री हयग्रीव का स्वरूप ही मंत्रों का सार है क्योंकि वे उनमें समाहित हैं। हया हया ध्वनियाँ उन सभी बाधाओं का निवारण करती हैं जो किसी भी व्यक्ति को शुद्ध ज्ञान प्राप्त करने के मार्ग में आती हैं। वे सच्चे ज्ञान के सागर से उठती अविरल लहरों के समान हैं। वे ज्ञान का दीप जलाती हैं और मोक्ष की ओर हमारे मार्ग को प्रकाशित करती हैं।

हल हल ध्वनि की ध्वनियाँ ही वेदों के सत्य को विकृत करने वाले व्यर्थ के तर्कों से उत्पन्न आंतरिक अंधकार और भ्रम को दूर करती हैं। निर्दोष और कमजोर लोगों को उन समर्थकों के शोर से बचाया जाता है जो अपने भ्रामक मतों का समर्थन करते हैं। हिनहिनाहट की दिव्य ध्वनियाँ हमारी चेतना और सिद्धांतों की वास्तविक समझ को अवरुद्ध करने वाले काले बादलों को नष्ट करती हैं, और हमें जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्त करती हैं।

4) प्राची संध्या काचिदन्तर निश्चयः प्रज्ञादृष्टेर्जन श्रीपूर्वा। वक्त्री वेदान भातु मे वाजि वक्त्रा वाशाख्य वासुदेवस्य मूर्तिः ॥ 4 ॥

प्राची संध्या काचिदंतर निश्चयः प्रज्ञादृष्टारंजन श्रीपूर्वा | वक्त्रि वेदान भातु मे वाजि वक्त्रा वागीशाख्य वासुदेवस्य मूर्तिः || 4 ||

श्री हयग्रीव की दिव्य हलाहल शक्ति की कृपा, किसी भी छिपे हुए अंधकार को दूर भगाने के लिए उदित होते सूर्य के समान है। यह दीप्तिमान प्रतिमा रात्रि के भय को दूर भगाने वाले एक शक्तिशाली माध्यम के रूप में कार्य करती है। वे वेदों के प्रचारक और ब्रह्मांड की सभी वस्तुओं और मनुष्यों के भीतर निवास करने वाली अंतरात्मा हैं।

वे वाणी के देवता हैं, वास्तव में श्री वैकुंठ के परम वासुदेव के अवतार हैं। वे शक्तिशाली विद्या मूर्ति हैं जिन्होंने ब्रह्मदेव को वेद-उपदेश दिया। वे एक दिव्य शक्ति हैं जो हमें शुद्ध ज्ञान प्रकट करने में सहायता करती हैं। वे वह अद्वितीय प्रातःकालीन प्रकाश हैं जो आंतरिक अंधकार को दूर भगाता है, और हमें प्रार्थना करनी चाहिए कि परम सत्ता का यह शुभ और दिव्य रूप मानवता के समक्ष और उसके भीतर प्रकाशित हो। उनमें वह शक्ति है जो मनुष्यों के लिए अब तक अज्ञात को देखना संभव बनाती है।

परमपालक भगवान विष्णु, ब्रह्मदेव की रक्षा के लिए तब आए जब उन्होंने मधु और कैटभ नामक दो असुरों के हाथों वेदों को खो दिया था। भगवान ने हयग्रीव के रूप में अवतार लिया और दोनों असुरों को दंड दिया। उन्होंने वेदों की रक्षा की और ब्रह्मा को अपना कर्तव्य निभाने में सहायता की। वे विद्या के परमदेव हैं क्योंकि उन्होंने ब्रह्मदेव को चारों वेदों का ज्ञान दिया था।

5)सिद्धांत विज्ञान घन स्वरूपं विज्ञान विश्रांण बद्ध दीक्षाम्। दयानोधिं देहभृतां शरण्यं देवं हयग्रीवम् अहं प्रपद्ये ॥ 5 ॥

विशुद्ध विज्ञान घन स्वरूपम विज्ञान विचरण बद्ध दीक्षाम् | दयानिधिं देहभृतं शरण्यं देवं हयग्रीवं अहम् प्रपद्ये || 5 ||

भक्तगण श्री हयग्रीव की शरण लेते हैं, जो शुद्ध और दिव्य ज्ञान के सर्वोच्च स्वरूप हैं। वे परम शुद्ध हैं। वे दया के अपार भण्डार हैं, और जो भक्त उनकी शरण में आते हैं, उन्हें आशीर्वाद देते हैं। वे उन्हें अपने दिव्य ज्ञान से आशीर्वाद देते हैं जो उन्हें जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्त कर देगा। उन्होंने उन्हें अज्ञान के अंधकार से मुक्त करने का व्रत लिया है। वे एक प्रकाश स्तंभ के रूप में, उनके एकमात्र आश्रय के रूप में विद्यमान हैं। वे सभी के अमोघ रक्षक हैं।

6) अपौरुषेयैर् अपि वाक्प्रपञ्चैः अद्यपि ते भूति मदृष्ट परम्। स्तुवन्नहं मुग्धा इति त्वयैव करुण्यतो नाथ कटक्षणीयः ॥ 6 ॥

अपौरुषेयैर अपि वाक्प्रपञ्चैः अद्यपि ते भूति मदृष्ट परम | स्तुवन्नहं मुग्धा इति त्वयैव करुण्यतो नाथ कटक्षनिः || 6 ||

स्तोत्र के रचयिता श्री वेदांत देसिकन, श्री हयग्रीव को संबोधित करते हैं। वे अपने सीमित ज्ञान और क्षमताओं से उनकी महिमा का गुणगान करने के मूर्खतापूर्ण किन्तु साहसिक प्रयास के लिए ईश्वर से क्षमा याचना करते हैं। वेद विशाल हैं और उनका कोई रचयिता नहीं है। आज भी, लोग श्री हयग्रीव के विशिष्ट गुणों, उनकी पवित्र सत्ता और अनंत दिव्य गुणों को परिभाषित करने में संघर्ष करते हैं। महान वेद भी उनकी महिमा को पूरी तरह से समझ और स्तुति नहीं कर सकते।

संगीतकार, एक विनम्र भक्त, कहता है कि उसने निरी मूर्खतावश श्री हयग्रीव की स्तुति करने का साहसपूर्वक कदम उठाया है। वह दावा करता है कि वह उनका पुत्र है, जिसमें ज़रा भी बुद्धि नहीं है और जानता है कि वह श्री हयग्रीव की महिमा का गान करने के योग्य नहीं है। वह अपनी कमियों के लिए क्षमा चाहता है ताकि वह इस असंभव कार्य में लग सके।

7) दाक्षिण्यं रम्य गिरीशस्य मूर्तिः देवी सरोजासन धर्मपत्नी। व्याससदयोऽपि व्यपदेश्य वाचः स्फुरन्ति सर्वे तव शक्ति लेषाः ॥ 7 ॥

दक्षिण्या रम्य गिरीशस्य मूर्तिः देवी सरोजासन धर्मपत्नी | व्यासादयोऽपि व्यपदेश्य वाचः स्फूर्ति सर्वे तव शक्ति लेशैः || 7 ||

श्री हयग्रीव समस्त ज्ञान और विद्या के देवता हैं। वे शाश्वत स्रोत हैं। श्री हयग्रीव से दिव्य ज्ञान प्राप्त करने वाले प्रमुख लाभार्थियों में से एक दक्षिणमूर्ति थे। उन्होंने एक स्वर्ण वट वृक्ष के नीचे बैठकर श्री हयग्रीव से प्राप्त सर्वोच्च सत्य को चार प्रख्यात और वरिष्ठ ऋषियों – अगस्त्यर, पुलस्त्यर, दक्षर और मार्कण्डेयर – को मौन के माध्यम से सिखाया।

ज्ञान की दिव्य स्रोत और ब्रह्मा जी की अर्धांगिनी, जिनका निवास श्वेत कमल है, देवी सरस्वती और महाबली ऋषि वेदव्यास, सभी ने अपनी दिव्य वाणी श्री हयग्रीव की शक्ति के एक सूक्ष्म अंश से प्राप्त की, जो ज्ञान के प्रतीक हैं। श्री हयग्रीव दिव्य ज्ञान के सर्वोच्च स्रोत हैं। महान और प्रतिष्ठित व्यक्ति, उन्हें प्राप्त ज्ञान के अंश मात्र के लिए भी, उनके ऋणी हैं।

8) मनदोऽभविष्यन् नियतं विरिञ्चो वाचं निधे वाञ्चित भाग धेयः। दैत्यपनितां दैयैव भूयोऽपि अध्यापयिष्यो जीवन् न चेत् त्वम् ॥ 8॥

मनदोऽभविष्यन् नियतं विरिन्को वाचं निधे वंचित भग धेयः | दैत्यापनितान दयायैव भूयोऽपि अध्यापयिशयो निगम न चेत त्वम् || 8 ||

श्री हयग्रीव समस्त ज्ञान के भण्डार हैं। उन्होंने ब्रह्मा को वेदों के अस्पष्ट विवरणों के साथ अर्थ सहित दिव्य उपदेश दिया, जबकि ब्रह्मा अपने ध्यान भंग के क्षण में दो असुरों – मधु और कैटभ – के हाथों वेदों को खो बैठे थे। पूर्णतः हतप्रभ ब्रह्मा को समझ नहीं आ रहा था कि क्या करें। ब्रह्मा की दुर्दशा पर ईश्वर की सहानुभूति ने उन्हें वेदों को पुनः प्राप्त करने और ब्रह्मा को वेदों और उनके अर्थ का पुनः उपदेश देने के लिए प्रेरित किया। श्री हयग्रीव ने समय रहते ब्रह्मा के भाग्य और सृष्टिकर्ता के रूप में उनकी स्थिति को पुनर्स्थापित किया, अन्यथा वे अपने कर्तव्यों का पालन करने में असमर्थ हो जाते। ब्रह्मा देव ने परम सत्ता से हस्तक्षेप करने की प्रार्थना की ताकि उन्हें सृष्टि के अपने कर्तव्यों को जारी रखने का सौभाग्य और आशीर्वाद प्राप्त हो सके। ईश्वर ने ब्रह्मा की प्रार्थना का उत्तर दिया और उनका दिव्य ज्ञान पुनः स्थापित किया।

9) वितर्क डोलं व्यवधूय सत्वे बृहस्पतिं वर्तयसे यतस्त्वम्। तेनैव देव त्रिदशेश्वराणाम् अस्पृष्ट दोलायित मध्यराज्यम् ॥ 9 ॥

वितर्क धोलां व्यवधूय सत्वे बृहस्पतिं वर्तयसे यतस्त्वम् | तेनैव देव त्रिदशेश्वरणां अस्पृष्ट धोलायित मध्यमाज्यम् || 9 || परम ज्ञानी श्री हयग्रीव ने देव गुरु बृहस्पति को धर्ममार्ग से विचलित होने से रोका। बृहस्पति महान गुरु और ब्रह्मा के मन की दस संतानों में से एक, अंगिरस प्रजापति के पुत्र हैं। वे अपनी प्रखर बुद्धि और वाणी शक्ति के लिए जाने जाते हैं और खगोल विज्ञान एवं ज्योतिष के विशेषज्ञ हैं।

एक समय, अपने अखंड वंश और संतान के कारण, बृहस्पति स्वयं धर्मशास्त्रों की व्याख्या करते समय संकट में पड़ गए। उन्होंने बृहस्पति संहिता की रचना की, जो देवताओं के लिए उनकी शिक्षाओं का एक विस्तृत संग्रह है। उनका मन विचलित होने लगा और वे इतने भ्रमित हो गए कि उन्होंने एक ऐसी सांसारिक व्यवस्था की रचना कर दी जो ईश्वर के अस्तित्व को पूरी तरह से नकारती थी। श्री हयग्रीव ने हस्तक्षेप किया और बृहस्पति के मन को स्थिर करके उन्हें सात्विक मार्ग (धर्म के मार्ग) पर स्थापित किया।

श्री हयग्रीव ने बृहस्पति और उनके अनुयायियों को गलत रास्ते पर जाने से बचाया। उनके समय पर हस्तक्षेप ने देवों के राज्यों को अशांत और असुरों के प्रभाव में आने से बचाया।

बृहस्पति को गलत तर्क से मुक्ति मिली और उन्हें पुनः दिव्य ज्ञान प्राप्त हुआ। उन्होंने श्री हयग्रीव को अपना समयनिष्ठ रक्षक और उपकारी स्वीकार किया।

10)अग्नौ समिधार्चिषि सप्ततन्तोः अतस्थिवान् मन्त्रमयं शरीरम्। अखण्ड शरीरं हविषां प्रदानैः आप्यायनं व्योम सदां विधत्से ॥ दस ॥

अग्नौ समिद्धर्षि सप्ततन्तोः अष्टस्थिवं मन्त्रमयं शरीरम् | अखण्ड शरीरं हविषां प्रदानैः आप्यायनं व्योम सदां विद्हत्से || 10 ||

यज्ञ (अनुष्ठान) करते समय, अनुष्ठानकर्ता देवताओं से हवि (आहुति) ग्रहण करने का आह्वान करता है। नाम से पुकारे गए देवता आगे आकर सीधे अपने हाथ आगे करके हवि ग्रहण करते हैं। अधिकांशतः, अग्नि देवता देवताओं के प्रतिनिधि के रूप में आते हैं। वे यज्ञ से हवि ग्रहण करने में मध्यस्थ का कार्य करते हैं। हस्तिगिरि पर ब्रह्मदेव द्वारा किए गए यज्ञ में, श्री हयग्रीव स्वयं वरदराजन के रूप में यज्ञ कुन्तम (पवित्र अग्नि स्थल) की प्रचंड ज्वालाओं के बीच प्रकट हुए। उन्होंने सीधे हवि ग्रहण की, जिससे ब्रह्मा अत्यंत प्रसन्न और तृप्त हुए। देवता अपने नाम पुकारे जाने पर एकत्रित हुए। जब उन्होंने अपने हाथ आगे बढ़ाए, तो हवि उन्हें दिखाई नहीं दीं। श्री हयग्रीव ने सीधे पवित्र आहुति स्वीकार की, और ब्रह्मा ने देवताओं को समझाया कि वे एक विशेष यज्ञ कर रहे हैं, और उनका उद्देश्य विशिष्ट है। श्री हयग्रीव ने सीधे हवि ग्रहण की और उसे देवताओं में वितरित कर दिया। जब उन्होंने देवताओं को स्वादिष्ट हविएँ उपहार में दीं, तो इससे उन्हें पूर्ण संतुष्टि मिली। 11) यन्मूलमीदृक्प्रतिभाति तत्त्वं या मूलमाम्नाय महाद्रुमानाम्। तत्त्वेन जानन्ति अलौकिक सत्वाः त्वम् अक्षरम् अक्षर मातृकं ते ॥ ॥

यनमूलमिद्रक प्रतिभाति तत्वं या मूलाम्नाय महाद्रुमानाम् | तत्त्वेन जानन्ति विशुद्ध सत्वः त्वम् अक्षरम् अक्षरम् ते || 11 ||

श्री हयग्रीव प्रणव का स्वरूप हैं। वे सभी अक्षरों के स्रोत और ब्रह्मांड के मूल कारण हैं। ब्रह्मांड देवताओं, मनुष्यों और अन्य जीवित प्राणियों से बना है जिनमें पशु और पौधे शामिल हैं। प्रकृति की मूलभूत शक्तियाँ हैं जिनमें वायु, आकाश, जल, अग्नि, पृथ्वी और अन्य वास्तविकताएँ शामिल हैं। इनकी रचना वेदों की सहायता से हुई है, जो अनेक शाखाओं वाले वृक्षों के समान हैं। सभी वेदों का मूल मंत्र है, जिसे प्रणव कहते हैं। एक अक्षर के रूप में भी जाना जाता है, यह एक अविनाशी अक्षर (अक्षर) है और सबसे प्रमुख है। धर्ममार्ग पर चलने वाले लोग सही ढंग से समझ सकते हैं कि श्री हयग्रीव प्रणव के मूल रूप हैं। वे सभी अक्षरों के स्रोत और समस्त ज्ञान के आधार हैं।

12) अव्याकृताद व्याकृत वानसि त्वं नामानि रूपाणि च अर्थात् पूर्वम्। संशान्ति तेषां चरमां प्रतिष्ठां वागीश्वर त्वं त्वदुपज्ञ वाचः ॥ 12 ॥

अव्यक्ताद व्याकृत वानसि त्वं नामानि रूपाणि च अर्थात पूर्वम् | शसंन्ति तेषाम कारम प्रतिष्ठाम वागीश्वर त्वम त्वदुपजना वाचः || 12 ||

श्री हयग्रीव को समस्त ज्ञान का देवता माना जाता है। सृष्टि से पहले ब्रह्मांड का कोई आकार या नाम नहीं था। उन्होंने प्रकृति के स्रोत से अहंकार और पंचभूतों (वायु, जल, अग्नि, आकाश और भूमि) की रचना की। उन्होंने उन्हें नाम और मूर्त रूप दिया।

श्री हयग्रीव तब अंतर्यामी (सर्वज्ञ) रूप में उनमें प्रविष्ट हुए। वे सबके भीतर निवास करते हैं और परम लक्ष्य हैं। उनसे उत्पन्न वेद उन्हें अपना मूल स्रोत और ब्रह्मांड का लक्ष्य मानकर प्रणाम करते हैं। जो लोग विशाल ज्ञान और वैदिक वाणी से संपन्न हैं, वे जानते हैं कि श्री हयग्रीव न केवल सृष्टिकर्ता हैं, बल्कि परम लक्ष्य भी हैं। वे प्रजापति (राजा) हैं और सबकी रचना करते हैं और फिर उनमें निवास करते हैं। श्री हयग्रीव सर्वव्यापी हैं और उनका कोई समान या श्रेष्ठ नहीं है।

13) मुग्धेन्दु निष्यन्द विलोभ नियान् मूर्तिं त्वन्नन्द सुधा प्रसूतिम्। विपश्चितश्चेत्सि भाव्यन्ते वेला मुदारामिव दुग्ध सिंधोः ॥ 13 ॥

मुग्धेन्दु निश्चयंद विलोभा नियम मूर्तिम तवानंद सुधा प्रसूतिम | विपश्चितश्चेतसि भावयन्ते वेला मुदारामिव दुग्ध सिन्धोः || 13 ||

यहाँ श्री हयग्रीव का वर्णन एक शुद्ध स्फटिक के रूप में किया गया है, जिसका रंग चन्द्रमा की दीप्तिमान, शीतल श्वेत किरणों के समान है, जो सुखदायक हैं और सभी सांसारिक कष्टों का निवारण करती हैं। श्री हयग्रीव की यह छवि उन लोगों के लिए अत्यंत आनंददायी है जो उनका गहन ध्यान करते हैं और उनकी निष्कलंक पवित्र उपस्थिति के दर्शन का सौभाग्य प्राप्त करते हैं। श्री हयग्रीव की छवि की तुलना क्षीरसागर से उत्पन्न तरंगों से की गई है। महान पूज्य और ज्ञानी पुरुष इस छवि का ध्यान करते हैं और आनंदित अवस्था में होते हैं। श्री हयग्रीव की दिव्य छवि में एक अखंड शुद्ध श्वेतता और सौंदर्य समाहित है, जो चन्द्रमा की शीतल किरणों के समान रंग उत्सर्जित करते हैं जो कायाकल्प करने वाले अमृत के समान हैं। ये रमणीय तरंगें ध्यान करने वालों पर पड़ती हैं, उन्हें एक ऐसे आनंद की अवस्था में डुबो देती हैं जिसका वर्णन नहीं किया जा सकता। एक धन्य व्यक्ति श्री हयग्रीव को ही अपना परम लक्ष्य मानता है।

14) मनोगतं पश्यति यः सदा त्वं मनिणानां मानस राज हंसम्। स्वयं पुरोभाव विवादजः किंकुर्वते तस्य गिरो यथार्थम् ॥ 14॥

मनोगतं पश्यति यः सदा त्वं मनीषिणां मनसा राजा हंसम् | स्वयम् पुरोभव विवादभाजः किंकुरवते तस्य गिरो यथारहम् || 14 ||

योगी और संन्यासी, जिनका प्रतिनिधित्व हंसों द्वारा किया जाता है, दिव्य मानसरोवर झील में निवास करते हैं, और श्री हयग्रीव उनके मन और हृदय में निवास करते हैं। जो योगी श्री हयग्रीव के पवित्र रूप का ध्यान करते हैं, उन्हें अपने हृदय में श्वेत कमल पर विराजमान उनका दर्शन करने की शक्ति प्राप्त होती है। वे दिव्य वाणी के आदेश से धन्य होते हैं। भगवान ऐसे भक्तों को अपना निवास स्थान चुनते हैं और उनके ध्यान-साधना में उनकी सहायता करते हैं। जो योगियों अपने हृदय के मूल में श्री हयग्रीव का दर्शन करते हैं, उनकी सेवा के लिए सभी प्रकार के ज्ञान उमड़ पड़ते हैं। ये धन्य लोग समस्त ज्ञान के स्रोत बन जाते हैं।

15) अपि क्षणार्धं कल्याण्ति ये त्वां अप्पलवयन्तं विषादैर म्युखैः। वचनं प्रवाहैर् अनिवारितैस्ते मंदाकिनी मांद्यितुं क्षणंते ॥ 15 ॥

अपि क्षणार्धं कलायन्ति ये त्वं अप्लावयन्तं विषदैर मयूखैः | वाचं प्रवाहैर अनिवारितैस्ते मंदाकिनीं मंदयितुम क्षमांते || 15 ||

श्री हयग्रीव के भक्तों को उनके प्रकाशमान, श्वेत, आभायुक्त स्वरूप का केवल आधा क्षण ध्यान करने की आवश्यकता है, ताकि वे उनके स्वरूप से निकलने वाली, चन्द्रमा के निरन्तर प्रवाहित अमृत के समान, उनकी निर्मल श्वेत किरणों में आच्छादित और भीगने का लाभ प्राप्त कर सकें। उनकी निर्मल श्वेत किरणों से भक्तों को जो भीग मिलती है, वह उन्हें दिव्य वाणी की पवित्रता और वेग प्रदान करती है जो पर्वतों से प्रवाहित होने वाली प्रचण्ड आकाश गंगा से भी अधिक तीव्र है। ईश्वर के कृपापात्रों की दिव्य वाणी की गति के आगे आकाश गंगा का वेग नगण्य है। ऐसे कृपापात्रों को वैदिक मंत्रों का वरदान प्राप्त होता है।

16) स्वामिन् भवध्यान सुधायवत् वहन्ति धन्याः पुलकानुबंधम्। अलक्षिते ख्वापि निरुद्ध मूलं अङ्गेश्विवानन्दथुम् अङ्कुरन्तम् ॥ 16॥

स्वामिन् भावध्याना सुधाभिषेकात वहन्ति धन्यः पुलकानुबन्धम् | अलक्षिते क्वपि निरुद्ध मूलं अंगेश्विवानंदथुम अंकुरंतम || 16 ||

श्री हयग्रीव के भक्त जब अपना ध्यान उनके शुद्ध स्वरूप पर केंद्रित करते हैं, तो उन्हें अपार आनंद की अनुभूति होती है। वे बिना रुके उनका ध्यान करते हैं। ध्यान की गहराई में डूबकर, उन्हें अमृत में सराबोर होने का आनंददायक अनुभव होता है। अपने हृदय की गहराई में ईश्वर के अनुभव का आनंद उनके रोंगटे खड़े कर देता है। श्री हयग्रीव का चिंतन उनके हृदय में जड़ों के रूप में रोंगटे खड़े कर देता है, जो बाद में बाह्य रूप से जीवन धारण करते हैं और अंगों पर अंकुरित होते हैं, जहाँ वे खड़े होते हैं। हृदय ही अस्तित्व का मूल और स्रोत है जहाँ आनंद का अनुभव होता है। आनंद के आंसू और अंतरात्मा से बाह्य अंगों तक अंकुरित होने वाला आनंद आनंदमय अनुभव का प्रतीक है।

17) स्वामिन् प्रतिचा हृदयेन धन्याः त्वध्ययन चन्द्रोदय वर्धमानम्। अमान्त मनन्द पयोधिमन्तः पयोभिरक्षणं परिवाहन्ति ॥ 17 ॥

स्वामिन् प्रतीच हृदयेन धन्यः त्वदध्यान चन्द्रोदय वर्धमानम् | अमान्त मनन्द पयोधिमन्तः पयोभिरक्षणं परिवाहयन्ति || 17 ||

योगीजन श्री हयग्रीव के ध्यान में गहन लीन होते हैं। उनका मन बाह्य विकर्षणों से हटकर अंतर्मुखी हो जाता है। उनका ध्यान केवल ईश्वर पर केंद्रित होता है। गहन ध्यान की अवस्था में, वे दिव्य एवं मंगलमय श्री हयग्रीव के स्वरूप का दर्शन करते हैं। उनका मन उन्नत होता है और वे आनंद की लहर का अनुभव करते हैं, जैसे आकाश में चंद्रमा को उदय होते देखकर सागर उमड़ पड़ता है। अपार आनंद की उस लहर को रोका नहीं जा सकता और बाँध टूट जाता है। भक्तों की आँखों से आनंद के आँसू बह निकलते हैं जिन्हें रोका नहीं जा सकता और वे बह निकलते हैं। ये वे धन्य लोग हैं जिन्हें ऐसे उत्थानकारी अनुभव होते हैं जो श्री हयग्रीव के दर्शन (पवित्र दर्शन) पर उनकी आँखों में अनंत आँसू ला सकते हैं।

18) स्वैरानुभावास त्वदधीन भवः समृद्ध वीर्यास त्वदनुगृहेण। विपश्चितो नाथ तरन्ति मयां वैहारिकीं मोहन पिञ्चिकं ते ॥ आठ ॥

स्वैरानुभावस त्वदधिना भव: समृद्ध वीर्यस त्वदनुग्रहेण | विपश्चितो नाथ तरन्ति मायां वैहारिकं मोहन पिंचिकां ते || 18 ||

जो लोग श्री हयग्रीव का अनुभव करने के सौभाग्यशाली हैं, वे वास्तव में उन्नत हैं और परम पुरुष से जुड़े हुए हैं। ये ज्ञानी लोग अपना मन श्री हयग्रीव के चरणों में लगाते हैं। वे उनकी महानता से गौरवान्वित होते हैं। वे श्री हयग्रीव के चरणों में इतने एकाग्र होते हैं कि उन्हें अपार शक्ति प्राप्त होती है। भक्तजन श्री हयग्रीव से प्रार्थना करते हैं, और उनके प्रति अपनी पूर्ण शरणागति की पुष्टि करते हैं। वे उस माया (भ्रम) को पार करने के लिए उनकी सहायता चाहते हैं जिसका न तो आरंभ है और न ही अंत, जो उन्हें ईश्वर के सच्चे दर्शन से वंचित करती है।

ज्ञानी भक्त उस माया की सीमा को पार कर जाते हैं जो मनुष्यों को उसी प्रकार सम्मोहित कर देती है जैसे कोई जादूगर अपने श्रोताओं को मोहित कर लेता है। श्री हयग्रीव अपने उत्साही भक्तों को इस कठिन माया (भ्रम) से सहजता से पार पाने का आशीर्वाद प्रदान करते हैं। भगवान के पास माया है, जो एक महान शक्ति है जिसे वे प्रक्षेपित करते हैं, जिसकी पकड़ से कोई भी तब तक नहीं बच सकता जब तक वे अपना आशीर्वाद न दें। भगवान अपने भक्तों में भक्ति के उस स्तर को देखते हैं जो उनके हृदय को द्रवित कर देता है, और वे उन्हें अपनी माया से पार करने में सहायता करते हैं।

19) प्राङ् निर्मितानां तपसां विपाकाः प्रत्यग्र निःश्रेयस संपदो मे। समेधिशिरंस्तव पाद पद्मे संकल्प चिंतामण्यः प्रणायाः ॥ 19 ॥

प्राण निर्मितान् तपसाम् विपाकः प्रत्यग्र निश्रेयसा सम्पदो मे | समेधिशीरन्स्तव पाद पद्मे संकल्प चिंतामन्यः प्राणामः || 19 ||

ज्ञानी और भक्त जानते हैं कि श्री हयग्रीव के दिव्य चरणों की पूजा का आशीर्वाद प्राप्त करना आसान नहीं है। मोक्ष (मुक्ति) केवल पूर्व जन्मों की कठोर तपस्या से ही प्राप्त हो सकता है। जब कोई भक्त परम पुरुष के चरणों की पूजा करता है, तो उसे दुर्लभतम धन, मोक्ष का आशीर्वाद प्राप्त होता है। परम पुरुष के अलावा, अन्य लाभ भी प्राप्त हो सकते हैं। हालाँकि, भगवान के पवित्र चरणों की पूजा चिंतामणि रत्नम (दुर्लभतम रत्न) के समान है जो सभी इच्छित आशीर्वाद प्रदान करता है।

श्री हयग्रीव के चरणों के आशीर्वाद से मोक्ष की प्राप्ति होती है। पवित्र चरणकमलों का निरंतर और निर्बाध ध्यान करने की प्रार्थना की जाती है।

20) मूर्धन्य लिपिक्र मानां सुरेंद्र चूड़ापद लालितानाम्। त्वदंघृ राजीव रजः कणानां भूयान् प्रसादो मयि नाथ भूयात् ॥ 20॥

विलुप्त मूर्धन्य लिपिक्रा मननं सुरेंद्र चूड़ापद ललितानाम | त्वदंघृ राजीव राजः कानानाम भूयां प्रसादो मयि नाथ भूयात् || 20 ||

ब्रह्मदेव जन्म लेते ही व्यक्ति के कपाल पर ब्रह्मलिपि (भाग्य) अंकित कर देते हैं। व्यक्ति का जीवन उन्हीं निर्देशों का पालन करता है। मोक्ष की प्राप्ति हेतु भक्त के लिए, ये ब्रह्मलिपि उसके ध्यान और तपस्या में बाधा डालती हैं। इस प्रकार ऐसे व्यक्ति का जीवन जन्म-मृत्यु के चक्र में फँस जाता है, और मोक्ष प्राप्ति के परम आशीर्वाद की प्राप्ति की अनुभूति उससे दूर होती जाती है।

हालाँकि, श्री हयग्रीव के चरणकमलों की पवित्र धूलि की शक्ति अतुलनीय है और यह ब्रह्मा तथा अन्य देवताओं के मस्तक पर स्थित है, जिससे वे अपने दुर्भाग्य पर विजय प्राप्त कर सकते हैं। चरणकमलों की पवित्र धूलि के स्पर्श से मनुष्य का भाग्य बदल सकता है। उस पवित्र धूलि की शक्ति भक्तों के मस्तक पर स्थायी रूप से स्थापित हो और ब्रह्म लिपियों को मिटा दे, क्योंकि पवित्र धूलि में कपाल पर अंकित ब्रह्म लिपियों को पूर्णतः मिटाने की शक्ति है। भक्तों को मोक्ष की प्राप्ति हो।

21) परिस्फुर्न नूपुर चित्रभानु प्रकाश निर्धूत तमोनुषङ्गम। पदद्वयं ते परिचिन महेऽन्तः प्रबोध राजीव विभत् संध्याम् ॥ 21 ॥

परिस्फुरं नूपुर चित्रभानु – प्रकाश निर्धूता तमोनुषंगम | पदद्वयं ते परिचिं महेन्तः प्रबोध राजीव विभत् संध्याम् || 21 ||

जब भक्तगण श्री हयग्रीव के पवित्र चरणकमलों का ध्यान करते हैं, तो उनका ध्यान उन पर होता है, जहाँ टखनों में बहुमूल्य रत्नजड़ित घुंघरू सुशोभित हैं। रत्नों की चमक में सूर्य के तेज के समान भोर की किरणों का रूप धारण करने और अंधकार के किसी भी अंश को दूर भगाने की शक्ति होती है। भक्त प्रार्थना करते हैं कि भगवान के पवित्र चरणों की चमक से अज्ञानता का कोई भी अंश मिट जाए। ज्ञानीजन सूर्य के उदय होने और कमल के पुष्प के खिलने की तुलना श्री हयग्रीव के पवित्र चरणों पर ध्यान केंद्रित करने से अपने भीतर भक्ति के जागरण और विकास से करते हैं। श्री हयग्रीव के चरणकमलों की चमक अज्ञानता के किसी भी अंश को दूर कर देती है। रत्नों से अलंकृत भगवान के उज्ज्वल चरणों का ध्यान करने से अंधकार के बादल छँट जाते हैं, साथ ही दिव्य ज्ञान का विकास होता है जो सिकुड़ी हुई अवस्था से पूर्ण रूप से खिल उठता है।

22) त्वत् किकरा लंकानो चितानां त्वयैव कल्पान्तर पालितानाम्। मंजुप्रणादं मणिनुपुरं ते मंजुशिकं वेद गिरं प्रतिमः ॥ 22 ॥

त्वत् किंकरा लंकारणो सीतानं त्वयैव कल्पांतर पलितानम् | मंजुप्रणादं मणिनुपुरम ते मंजुशिकं वेद गिरां प्रतिमाः || 22 ||

वेदों के ज्ञान से उत्पन्न दिव्य वाणी की तुलना श्री हयग्रीव के पवित्र चरणों के नूपुरों से की गई है। मनुष्य प्रायः अपने रत्नों को सुरक्षित बक्से में सुरक्षित रखते हैं। वेद मंत्र, जो भक्तों के लिए बहुमूल्य आभूषण हैं, उसी प्रकार हमारे मस्तिष्क में भी सुरक्षित रहते हैं। वेद प्रत्येक काल में ब्रह्मा को ईश्वर द्वारा दिए गए निर्देशों के माध्यम से सुरक्षित रहते हैं। श्री हयग्रीव के पवित्र चरणों में पहने गए नूपुरों में अतुलनीय बहुमूल्य रत्न जड़े हैं। ये नूपुर हिलते समय झिलमिलाती और पवित्र ध्वनि उत्पन्न करते हैं, जो भक्तों के कानों को सुहावनी लगती है। नूपुरों की ध्वनि वेदों का गहन अर्थ प्रदान करती है। पवित्र नूपुर सुरक्षित बक्सों के समान हैं जो बहुमूल्य वेदों की रक्षा करते हैं।

वेदों की तुलना पवित्र नूपुरों में जड़े बहुमूल्य रत्नों से की गई है, जिनके हिलने पर मधुर, पवित्र ध्वनि उत्पन्न होती है। नूपुर छोटे-छोटे सुनहरे गोलों से बने होते हैं जिनके अंदर रत्न स्वतंत्र रूप से घूमते रहते हैं। और इन सुनहरे गोलों को जोड़कर नूपुर बनाए जाते हैं जिनके अंदर रत्न जड़े होते हैं। जब भगवान चलते हैं, तो नूपुरों से ध्वनि उत्पन्न होती है जो पवित्र चरणों का ध्यान करने वाले भक्तों को दिव्य लगती है। पवित्र नूपुरों से निकलने वाली ध्वनियों में खोकर, भक्त दिव्य ज्ञान प्राप्त करते हैं।

23) संचिन्तयामि प्रतिभाद शास्त्र संधुक्षयन्तं समय प्रदीपन। विज्ञान कल्पद्रुम पल्लवभं व्याख्यान मुद्रा मधुरं करं ते ॥ 30 ॥

संचिन्तयामि प्रतिभादा शास्थान संधुक्षयन्तं समय प्रदीपन | विज्ञानं कल्पद्रुम पल्लवभं व्याख्यान मुद्रा मधुरं करं ते || 23 ||

श्री हयग्रीव का दाहिना हाथ भक्तों को वेदों का अर्थ समझाने के लिए दीपक में बाती जलाने का साधन है, और दाहिने हाथ की स्थिति भक्तों को आवश्यक विचारों का गहन अर्थ समझाने में सहायक है। भगवान का पवित्र और ज्ञानमय स्वरूप कल्पक वृक्ष है जो ध्यान के दौरान भक्तों को वरदान प्रदान करता है।

दाहिना हाथ अनुग्रहपूर्ण है और ज्ञान मुद्रा में है जो देखने में सुन्दर है।

यह कल्पवृक्ष की कोमल शाखा का प्रतीक है और ज्ञान का प्रतीक है। यह उज्ज्वल बुद्धि द्वारा प्रकाशित शाश्वत वेदों के ज्ञान को प्रज्वलित करता है, और श्री हयग्रीव द्वारा पोषित और संरक्षित शाश्वत दीपक है। पवित्र दाहिना हाथ समस्त अज्ञान को दूर करता है, और हाथ की स्थिति भक्तों को ज्ञान प्रदान करने का प्रतीक है।

24) चित्ते करोमि स्फुरितक्षमालं सव्येतरं नाथ करं त्वदीयम्। ज्ञानामृतो दञ्चन लम्पटानां लीला घटी यंत्र मिवाश्रितानाम् ॥ 24॥

चित्ते करोमि स्फुरितक्षमलं सव्येतरं नाथ करं त्वदीयम् | ज्ञानामृतो दञ्चन लम्पतानाम् लीला घटी यंत्र मिवाश्रितानाम् || 24 ||

श्री हयग्रीव के दाहिने हाथ में जप माला है जो घटी यंत्र (जल पंप करने वाली मशीन) के समान है। जिस प्रकार यह यंत्र घूमता है और हर मोड़ पर जल ऊपर लाता है, उसी प्रकार भगवान के दाहिने हाथ की मालाएँ भी गति करती हैं, जो भक्तों को उनके आशीर्वाद का प्रतीक है जब वे अपनी गहराइयों से दिव्य ज्ञान का अमृत निकालते हैं, ताकि उनके भक्त ज्ञान प्राप्त कर सकें। वे भक्तों को दिव्य ज्ञान से भरपूर आशीर्वाद देते हैं।

25)प्रबोध सिंधोरुणैः प्रकाशैः प्रवाल संघात मिवोद्वहन्तम्। विभावये देव सपुस्तकं ते वामं करं दक्षिणम् सशक्तानाम् ॥ 25 ॥

प्रबोध सिन्धोरुणैः प्रकाशैः प्रवाल संघात् मिवोद्वहन्तम् | विभावये देव सपुस्तकं ते वामं करं दक्षिणं आश्रितानाम् || 25 ||

श्री हयग्रीव के निचले दाहिने हाथ में उनकी पत्नी महालक्ष्मी हैं। इस हाथ में एक पुस्तक भी है। बाएँ हाथ में एक लालिमा है जो हयग्रीव स्तोत्र के रचयिता श्री वेदांत देसिकन को ज्ञान के सागर की गहराई से लाए गए मूंगों की याद दिलाती है। यह हाथ शक्ति और वैभव को दर्शाता है जो भक्तों और ज्ञानियों को उनके इच्छित वरदानों से भी आशीर्वादित करता है।

श्री हयग्रीव के बाएँ हाथ से निकलने वाला लालिमायुक्त प्रभामंडल उस ज्ञानोदय का स्मरण कराता है जो उनके पवित्र चरणों की शरण लेने वालों की रक्षा के लिए आता है। यह पवित्र हाथ भक्तों के मन से अज्ञानता को दूर करता है।

26) तमंसि भित्वा विशदैर्मुखैः संप्रियायन्तं विदुषश्चकोरान्। निशामये त्वां नव पुण्डरीके श्राद्धेण चन्द्रमिव स्फुरन्तम् ॥ 26 ॥

तमंसि भीत्वा विषादैरमयूखैः संप्रिनयन्तं विदुषश्चकोरन | निशामये त्वं नव पुण्डरीके शरद्घने चन्द्रमिव स्फुरन्तम् || 26 ||

श्री हयग्रीव का तेज सभी विद्वानों के हृदय को आनंदित करता है क्योंकि वे व्याप्त अंधकार का नाश करते हैं। भगवान एक नव-खिले हुए दीप्तिमान श्वेत कमल पर विराजमान हैं और उनसे निर्मल श्वेत किरणें निकलती हैं। श्री हयग्रीव के पावन स्वरूप को देखकर भक्तों को शरद ऋतु के चंद्रमा की श्वेत और लहराती छटा का स्मरण हो आता है, जो रात्रि के अंधकार को दूर करती है। चंद्र की श्वेत किरणें चकोरा पक्षियों को प्रसन्न करती हैं क्योंकि यही उनका एकमात्र आहार है।

दीप्तिमान श्वेत कमल पर विराजमान श्री हयग्रीव की तुलना शरद ऋतु के पूर्ण चन्द्रमा से की गई है, जो श्वेत और निर्मल प्रकाश की किरणें बिखेर रहा है। विद्वानों की तुलना चकोरा पक्षियों से की गई है जो व्याकुल होकर चंद्र किरणों की प्रतीक्षा कर रहे हैं। विद्वानों को ईश्वर की दीप्तिमान श्वेत प्रकाश किरणों द्वारा पोषण मिलता है, जो संसार भर के अज्ञान का नाश भी करती हैं।

27) दिशान्तु मे देव सदा त्वदियाः दया तरंगानुचरः कटाक्षाः। श्रोत्रेषु पुंसाम अमृतं क्षरंतीन सरस्वतीं संश्रित कामधेनुम् ॥ 27 ॥

दिशान्तु मे देवा सदा त्वदीयः दया तरंगांगानुचरः कटक्षः | श्रोत्रेषु पुंसाम अमृतम् क्षरन्तिम सरस्वतीम् संश्रित कामधेनुम् || 27 ||

भक्त श्री हयग्रीव की दिव्य दृष्टि से प्रार्थना करता है कि वे उसे उनकी स्तुति करने की शक्ति प्रदान करें। वेदों के स्तोत्र भक्तों के कानों में दिव्य संगीत के अमृत के समान लगते हैं। स्तोत्रों का पाठ करने वालों पर मंगल की वर्षा हो।

हयग्रीव स्तोत्रम् के रचयिता श्री वेदांत देसिकन, ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वे उन्हें ईश्वर की अनंत कृपा से दिव्य वाणी प्रदान करें ताकि वे काव्य रचना कर सकें। वे ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वे शास्त्रार्थ के लिए तैयार होते समय उन पर अपनी कृपा बरसाएँ और ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वे उन्हें वेद मंत्रों से सशक्त करें ताकि वे स्पष्टता और मानसिक शक्ति के साथ शास्त्रार्थ कर सकें। वे प्रार्थना करते हैं कि वेद मंत्रों का अमृत भक्तों के कानों में प्रवाहित हो और उन्हें उनकी मनोकामनाओं की पूर्ति का आशीर्वाद प्रदान करे। श्री वेदांत देसिकन अपनी वाणी पर प्रभुत्व का वरदान और एकत्रित हुए महाकवि और तर्कशास्त्रियों के साथ शास्त्रार्थ में विजय प्राप्त करने की शक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं।

28) विशेष वितपरिष देशु नाथ विदग्ध विद्वान समरङ्गणेषु। जिगीषतो मेकितर्कि केन्द्रान् जिह्वग्रस्सोनम् अभ्युपेयः ॥ 28 ॥

विशेष वितपरिष देशु नाथ विदग्धा गोष्ठी समरांगनेषु | जिगीषतो मे कवितरकि केन्द्र जिह्वाग्र सिंहासनं अभ्युपेयः || 28 ||

श्री वेदांत देसिकन यहाँ वाणी की शक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं ताकि वे कवियों और तर्कशास्त्रियों को जीत सकें। वे श्री हयग्रीव से प्रतियोगियों के युद्धक्षेत्र में शामिल होने का आशीर्वाद चाहते हैं जहाँ अत्यंत विद्वान विद्वान शास्त्रार्थ में मध्यस्थता करेंगे। वे महान मठों (धार्मिक केंद्रों) के प्रतिनिधियों को जीतने का आशीर्वाद चाहते हैं। वे वैदिक मंत्रों की शक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं जो सत्य की स्थापना करेगी। वे श्री हयग्रीव से प्रार्थना करते हैं कि वे सिद्धांतम (विचारधारा) की रक्षा के अपने प्रयासों में सफल हों और प्रार्थना करते हैं कि ईश्वर उनकी जिह्वा पर विराजमान होकर दिव्य वाणी का प्रवाह करें। प्रतिद्वंद्वी विचारधाराओं पर वाद-विवाद में ईश्वर की उपस्थिति आवश्यक है।

29) त्वं चिन्तयन् त्वन्मयतां प्रपन्नः त्वमुद्ग्रृन्न शब्द मायेन धम्ना। स्वामिन् समाजेषु समेधिषेय सुखानंद वादाहव शूद्रः ॥ 29 ॥

त्वं चिंतां त्वन्मयतां प्रपन्नः त्वमुद्ग्रृणं शब्द मायेन धम्ना | स्वामिन् समाजेषु समेदिषीय स्वच्चंद वधाव बधा शूरः || 29 ||

श्री वेदांत देसिकन, श्री हयग्रीव के दिव्य स्वरूप का ध्यान करने के लिए उनका आशीर्वाद चाहते हैं। वह ईश्वर से उनके गुणों को आत्मसात करने और उनके साथ एकता स्थापित करने के लिए सहायता चाहते हैं। वह उस पवित्र मंत्र का जाप करना चाहते हैं जो उन्हें प्रतिद्वंद्वी विचारधाराओं के साथ वाद-विवाद के युद्धक्षेत्र में विजय प्राप्त करने में सहायक हो। वह एक योद्धा बनना चाहते हैं और श्री हयग्रीव के आशीर्वाद से विजयी होकर वाद-विवाद करने की असीम शक्ति प्राप्त करना चाहते हैं।

एक बार जब श्री हयग्रीव श्री वेदान्त देसिकन की जिह्वा पर विराजमान हो जाते हैं, तो भक्त गहन ध्यान में लीन हो जाता है और ईश्वर के साथ एकाकार हो जाता है। वह हयग्रीव मंत्र का ध्यानपूर्वक जप करता है। श्री हयग्रीव ही श्री वेदान्त देसिकन को साधन बनाकर इन शास्त्रार्थों में विजय प्राप्त करते हैं।

30) नाना विधानमगतिः कलानां न चापि तीर्थेषु कृतावतारः। ध्रुवं त्वनाथ परिग्रहयाः नवं नवं पात्रमहं दययाः ॥ 30 ॥

नाना विधानमगतीः कालानाम् न कपि तीर्थेषु कृतावतारः | ध्रुवं तवनाथ परिग्रहायः नवं नवं पत्रमह दयायः || 30 ||

श्री वेदांत देसिकन श्री हयग्रीव की करुणा का आह्वान करते हैं, अपनी स्थिति को निराशाजनक और अभागा बताते हुए, और कहते हैं कि वे ईश्वर की दया और आशीर्वाद के लिए सर्वोत्तम रूप से योग्य हैं। भक्त श्री हयग्रीव से प्रार्थना करते हैं, और विचारधाराओं की स्पष्ट समझ के लिए उनका आशीर्वाद मांगते हैं ताकि वे सक्षम हो सकें और शास्त्रार्थ में उनका कुशलतापूर्वक बचाव कर सकें। भक्त श्री हयग्रीव को अपनी कमियाँ बताते हुए कहते हैं कि उन्होंने कोई ज्ञान या कौशल सीखने के लिए समय नहीं लगाया है, न ही उन्होंने पवित्र जल में स्नान करके कोई आशीर्वाद अर्जित किया है। उन्होंने अपने गुरुओं का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए उनकी कोई सहायता या उत्कृष्ट सेवा नहीं की है। वे ईश्वर से, जिनमें असीम करुणा और दया है, निराधार और असहायों का खुले हृदय से स्वागत करने की अपील करते हैं। स्वयं जैसी सीमाओं से ग्रस्त एक व्यक्ति, भक्त कहते हैं कि वे श्री हयग्रीव की दया और आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए सर्वोत्तम रूप से योग्य हैं।

31) अकम्पनियान् यपनीति भेदैः अलंकृशिरन् हृदयं मदीयम्। शङ्का कालङ्का पग्मोज्ज्वलानि तत्वानि सम्यञ्चि तव प्रसादात् ॥ 31 ॥

अकम्पान्यां यपनीति भेदैः अलंकृशिरन् हृदयं माद्यम् | शंका कलंक पगमोज्ज्वलानि तत्वानि संयान्चि तव प्रसादत || 31 ||

श्री वेदांत देसिकन श्री हयग्रीव का आशीर्वाद चाहते हैं ताकि उनकी विचारधारा के बारे में उनके मन में जो भी संदेह हैं, वे मिट जाएँ। वे ईश्वर की कृपा की कामना करते हैं ताकि उनके हृदय में अंकित सच्चे और वास्तविक अर्थों को प्राप्त किया जा सके, जो प्रखर तर्क द्वारा स्थिर और अविचलित रहेंगे और सत्य को प्रकट करेंगे, सत्य के बारे में सभी संदेहों और भ्रांतियों को दूर करेंगे। ऐसे विद्वान होंगे जो श्री वेदांत देसिकन के साथ शास्त्रार्थ करेंगे, जिनके भिन्न-भिन्न मत होंगे, लेकिन वे उनकी विचारधारा के वास्तविक अर्थ पर प्रहार करने में असमर्थ होंगे। वे अपनी आध्यात्मिक परंपरा के समर्थन में सेवाओं को पूर्ण करने के लिए श्री हयग्रीव से आशीर्वाद चाहते हैं।

श्री हयग्रीव का द्रवित हृदय भक्त के प्रति पूर्ण करुणा रखता है, तथा वह उसे हृदय से आशीर्वाद देते हैं कि वह आगे बढ़े तथा अपने द्वारा स्थापित आध्यात्मिक परम्परा के गुणों का गुणगान करे।

32) व्याख्या मुद्रां करसरसिजैः पुस्तकं शक चक्रे बिभ्राद् भिन्नस्फटिक कृतिरे पुण्डरीके निशानः। अम्लानश्री अमृत विषादेर असंभिः प्लावयन् माँ आविर्भूया दन्घ महिमा मनसे वाग् पिच्छः ॥ 32 ॥

व्याख्य मुद्रां करसरसिजैः पुस्तकं शंक चक्रे बिभ्रद भिन्नस्फटिक रुचिरे पुण्डरीके निशानाः | अमलानश्री अमृत विशदैर अनशुभिः प्लवयं मम अविर्भूया दानघ महिमा मनसे वाग् दिशः || 32 ||

भक्तगण श्री हयग्रीव के दिव्य स्वरूप के गहन ध्यान में लीन हैं। भगवान अपने चार कोमल कमल सदृश हाथों में सुदर्शन चक्र, पंचजन्य (पवित्र शंख), ज्ञान मुद्रा और एक पुस्तक धारण किए हुए हैं। एक खिले हुए श्वेत कमल पर विराजमान, भगवान अपने भक्तों को एक शुद्ध श्वेत स्फटिक की आभा का स्मरण कराते हैं जो अभी-अभी खिली है। श्री हयग्रीव की आभा भक्तों को आकर्षित करती है और कभी फीकी नहीं पड़ती। उनकी महिमा अनन्त है, और कोई भी उनकी स्तुति में गान करना बंद नहीं कर सकता। श्री वेदांत देसिकन श्री हयग्रीव से प्रार्थना करते हैं कि वे उन पर अपनी अमृतमयी दिव्य, श्वेत, शीतल किरणें प्रदान करें, और उनसे अपने हृदय के अंतरतम में निवास करने की याचना करते हैं।

33) वागर्थसिद्धिहेतोः पत् ह्यग्रीव संस्तुतिं भक्त्या। काव्यात्मक केसरिना वेङकट नाथेन विरचिता मेटाम् ॥ 33 ॥

वागर्थ सिद्धिहेतो पथतः हयग्रीव संस्तुतिं भक्त्या | कवितार्किका केसरीना वेंकट नाथेन विरचिता मेटाम् || 33 ||

श्री वेदांत देसिकन कहते हैं कि यह श्लोक धार्मिक और आस्थावान लोगों को श्री हयग्रीव पर रचित स्तोत्र को सीखने के लिए प्रेरित करता है, जिसकी रचना कवियों और तर्कशास्त्रियों में महानतम व्यक्ति वेंकटनाथन ने की थी। सभी को इस स्तोत्र का पाठ करना चाहिए ताकि उन्हें भी काव्य रचना की शक्ति प्राप्त हो और सिद्धांतों एवं जीवन के उद्देश्यों के वास्तविक अर्थ का ज्ञान प्राप्त हो। वेद मंत्रों का अर्थ सहित आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए इस स्तोत्र का अध्ययन करना चाहिए। श्री हयग्रीव स्तोत्र भगवान की आराधना का एक अत्यंत शुभ प्रतिपादन है। श्री हयग्रीव की कृपा प्राप्त करने के लिए व्यक्ति की भक्ति दृढ़ और दृढ़ होनी चाहिए।

॥ इति श्रीहयग्रीवस्तोत्रं समाप्तम् ॥